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sociale » 1 . dans cette citation, on retrouve non seulement les idées typiques du libéralisme, mais également en quelque sorte celle d'antonio gramsci, qui a beaucoup travaillé sur le rôle des intellectuels dans la société. a ce sujet, il affirmait que tous les hommes sont des intellectuels, cependant tous n'ont pas la fonction sociale d'intellectuels. 2 piero gobetti, fut admiré par ses professeurs. il est une figure majeure pour le libéralisme du xxe siècle et peut être considéré comme le libéral du futur. piero gobetti est né le 19 juin 1901 à turin. il est issu d'une famille pauvre et paysanne. ses parents tiennent une droguerie modeste à chieri, située à vingt kilomètres de turin et lui inculquent les valeurs et le goût du travail en héritage. diplômé en droit, il étudie également la philosophie, l'histoire et le journalisme. piero gobetti est un travailleur infatigable, un intellectuel et un théoricien qui fera l'analyse des personnalités italiennes de son époque, non seulement de leurs apports mais également de leurs erreurs. parallèlement à ses études, il lit les pensées de luigi einaudi, gaetano salvemini, carlo cattaneo, benedetto croce, mais se forme lui-même aussi en tant qu'autodidacte aux auteurs physiocrates français, ainsi qu'à la pensée de john locke, emmanuel kant, montesquieu, taine, herbert spencer ; il s'inspire également de max weber et d'adam smith. il préfère kant à hegel qu'il va critiquer. alors qu'il est étudiant, il crée à dix-sept ans la revue energie nove (1918-1920), puis la rivoluzione liberale (1922-1925), qui cessera de paraître après son interdiction par le gouvernement fasciste italien de mussolini, ainsi qu'un supplément libéral militant il baretti en 1924. en effet, à cette date, piero gobetti est prêt à entrer dans la lutte politique activement. il sera également à l'origine d'un anti-parlement dans le but de contrer le parlement sous domination fasciste élu par des méthodes de violences lors des élections législatives de 1922. dans sa revue, il publiera cent cinquante ouvrages en trois ans, dont les œuvres de luigi sturzo, francesco nitti, gaetano salvemini, giovanniii amendola, luigi einaudi etc. il écrira lui-même huit ouvrages. piero gobetti a étudié le risorgimiento et le constitutionnalisme libéral dont les deux personnalités les plus marquantes sont camillo cavour (1810-1861) et carlo cattaeno (1801-1869), tous deux des admirateurs et des profonds connaisseurs de la tradition du libéralisme français et du modèle anglais. il manque à leur projet organique, une nature libérale profonde de réforme des institutions. gobetti analyse les défauts qui conduiront à la montée future du fascisme. il aura manqué au risorgimiento l'élaboration de nouvelles institutions pour en finir avec la monarchie. c'est dans cette optique que gobetti approfondit sa théorie et étudie tous les économistes libéraux de la nation italienne, qui sont appelés « illuministes », c'est-à-dire se revendiquant : francesco ferrara (1810-1900), marco minghetti (1818-1886) qui a été président du conseil, tullio martello (1841-1918), vilfredo pareto (1848-1923), francesco papafava (1864-1912), maffeo pantaleoni (1857-1924), antonio de vitti de marco (1858-1943), edoardo giretti (1864-1940), umberto ricci (1879-1946) et luigi einaudi (1874-1961). tous ces penseurs furent des opposants au protectionnisme comme gobetti, favorable au libre-échange. gobetti va peaufiner un programme afin de régler le retard pris par le mezzorgiono. pour tous ces économistes, dont gobetti, la liberté politique est inséparable de la liberté économique. liberté économique étant le prolongement de la liberté politique. ces libertés sont les deux aspects d'une même réalité libérale. pour eux, l'état ne devait pas être instrumentalisé au seul profit de la défense des privilèges d'une minorité. autrement dit, ils préconisaient un rapprochement entre le peuple et les institutions. dans la culture libérale d'après-guerre, les libéraux italiens s'inspireront de l'héritage spirituel de piero gobetti, mais également de ses théories politiques en instaurant ses idées au sein même de la constitution italienne. pourquoi un travail de recherche sur piero gobetti ? gobetti est un théoricien majeur du xxe siècle, qui reste peu connu en france et bien qu'il soit étudié en italie, qu'il soit enterré à paris, au cimetière du père lachaise. de rares études sur lui en france : « piero gobetti, libéralisme et révolution antifasciste, eric vial 2010 » et « histoire du libéralisme en europe », philippe nemo et jean petitot, qui analysent le libéralisme économique et politique. ce mémoire de recherche cherche à combler cette lacune. il apparaît en effet essentiel d'étudier la pensée de cet auteur car la théorie juridique et politique de gobetti et sa réflexion contemporaine sur la liberté de l'individu et la place de l'état sont venus apportés un regain à la pensée libérale. admiré de ses professeurs, piero gobetti étudia de nombreux penseurs et il réussit dans de nombreux domaines à y ajouter des éléments propres à sa pensée. il a ainsi su renouveler la pensée du libéralisme de manière significative. il entre dans la catégorie de l'élève qui dépasse le maître selon le concept défini par rousseau dans son ouvrage « l'emile » . pour tout son travail idéologique et son action, piero gobetti est perçu en italie, comme un garant de la démocratie. en outre, gobetti s'est préoccupé de l'enseignement. il a pris conscience, que pour mener à son terme sa propre « théorie des élites », l'enseignement était essentiel : il permet un renouvellement de la compétition entre les groupes sociaux et d'initier les masses aux responsabilités. d'une perspicacité extraordinaire, il analyse le mouvement du risorgimiento, puis de cavour et n'hésite pas à critiquer tout en apportant des solutions pouvant contribuer au renouveau italien. très vite, gobetti devient le leader des jeunes libéraux. mussolini avait dis qu'il fallait faire taire cet opposant insignifiant. peine perdue, gobetti au-dessus de la mêlée est une sinon la figure la plus aboutie du libéralisme européen. avec les tragiques attentats en france (2015), il paraît utile et nécessaire de revenir aux fondements des idées européennes occidentales et de repenser le libéralisme, terme employé très souvent à tord et à travers. il convient également de trouver des exemples et des modèles contemporains, qui donneront aux générations futures des repères afin que les individus puissent s'accomplir pleinement dans leurs vies. il convient d'apporter un bref éclairage sur la pensée libérale en rapportant les propos de mme golliau. selon catherine golliau, « même s'ils sont souvent associés, le libéralisme ne peut être confondu avec le capitalisme : la loi du profit s'adapte mal aux certains principes libéraux comme la transparence du marché… il ne peut non plus être assimilé au conservatisme, trop statique. l

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